“城市不僅是人類(lèi)生存聚集的場(chǎng)所，城市更是集中體現(xiàn)了人類(lèi)文化與文明，承載了人們美好生活追求?！痹?月25日于義烏舉辦的“奇妙城市論壇”上，清華大學(xué)文化創(chuàng)意發(fā)展研究院院長(zhǎng)胡鈺教授表示，“中國(guó)城市發(fā)展也必須進(jìn)入一個(gè)嶄新階段，突出變化在于城市建設(shè)的重點(diǎn)從‘蓋房子’轉(zhuǎn)變?yōu)椤覙?lè)子’。用學(xué)術(shù)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，即城市不僅是物質(zhì)性空間，更是精神性空間?！痹谒磥?lái)，精神性空間的建設(shè)正變得越來(lái)越重要，而“奇妙城市”就是凸顯精神性空間屬性的建設(shè)觀念之一。城市如何“奇妙”?文化創(chuàng)意在這其中扮演了怎樣的角色?在專訪中，胡鈺給出了他的答案。
文化感+青春度讓城市更“奇妙”
論壇上，胡鈺表示，隨著中國(guó)城鎮(zhèn)化率增高，大城市越來(lái)越多，城市聚集的人口量也越來(lái)越大，城市建設(shè)質(zhì)量與品味愈發(fā)受到人們重視。“奇妙城市”概念應(yīng)運(yùn)而生?！捌婷畛鞘胁粌H是為了生產(chǎn)的，更是為了生活的?！焙曉谘葜v中表示，“在這樣的城市里，人不僅是原子化的堆積，更是有機(jī)化的融合，不僅是被動(dòng)性的存在，更是主動(dòng)性的乃至創(chuàng)造性的存在。簡(jiǎn)而言之，奇妙城市是以人的自由全面發(fā)展為目的的城市。”
要建設(shè)這樣的城市，胡鈺認(rèn)為，文化感的挖掘非常重要。他以調(diào)研經(jīng)歷為例，闡述了一棟故居、一塊標(biāo)識(shí)牌、一座紀(jì)念浮雕對(duì)打造城市文化內(nèi)涵的重要性。“我曾在瑞士訪問(wèn)的時(shí)候，在街頭看到了愛(ài)因斯坦住過(guò)的房子，標(biāo)識(shí)牌上寫(xiě)了愛(ài)因斯坦和家人1903年至1905年居住至此。還有一句很重要的話，‘在二樓提出了革命性的光量子理論?！焙曊f(shuō)，“這些看似很久遠(yuǎn)的歷史印跡，都是城市的文化基因，極其珍貴，可以帶給城市無(wú)比奇妙的文化體驗(yàn)?！?/p>
與此同時(shí)，胡鈺還強(qiáng)調(diào)，青春度的打造能讓城市更加奇妙?！叭绻粋€(gè)城市要有活力，那么這座城市就必須有更多青年人。”胡鈺表示。因此，城市需要營(yíng)造一種多樣性、創(chuàng)造性的氛圍，“我曾去過(guò)深圳調(diào)研，那座城市就以創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新為榮。在這種氛圍下，青年人能創(chuàng)造出很多新鮮事物?！痹趯?duì)義烏進(jìn)行考察調(diào)研后，他發(fā)現(xiàn)，良好的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和開(kāi)放的文化氛圍相結(jié)合，能為青年人提供更適合創(chuàng)造的空間，“這也是我的學(xué)生愿意來(lái)義烏創(chuàng)業(yè)的原因。首先，他們看中了義烏的良好基礎(chǔ)，供應(yīng)鏈發(fā)達(dá)，直播發(fā)達(dá)，快遞也很發(fā)達(dá)。同時(shí)，他們覺(jué)得義烏有鼓勵(lì)創(chuàng)新的氛圍?，F(xiàn)在他們?cè)趪?guó)際創(chuàng)客村李祖村創(chuàng)業(yè)，也是看中了它的包容度和開(kāi)放度?！?/p>
提供土壤讓城市文創(chuàng)良性生長(zhǎng)
在采訪中，胡鈺提到，中國(guó)的文創(chuàng)處在一個(gè)蓬勃發(fā)展的階段，正在滲透進(jìn)各個(gè)產(chǎn)業(yè)，也覆蓋到越來(lái)越廣的社會(huì)生活領(lǐng)域，對(duì)城市的影響也越來(lái)越大。在這樣的趨勢(shì)下，胡鈺認(rèn)為，文創(chuàng)品牌對(duì)城市品牌有著顯然的帶動(dòng)作用，“它會(huì)極大地改善城市的文化形象，賦予城市品牌以嶄新的、活躍的內(nèi)涵?！?/p>
在胡鈺看來(lái)，城市是文創(chuàng)發(fā)展的天然土壤。但要把土壤變成沃野，還需要從專業(yè)層面給予支持。他說(shuō)，文創(chuàng)是復(fù)合型極高、創(chuàng)造性極強(qiáng)的領(lǐng)域。因此，該領(lǐng)域人才的培養(yǎng)往往由不同學(xué)科來(lái)支撐?！暗还苡墒裁磳W(xué)科來(lái)支持，文創(chuàng)人才的培養(yǎng)核心就兩點(diǎn)，一是文化使命感，另一是文化創(chuàng)造力?！焙曊f(shuō)，圍繞著這兩點(diǎn)，文創(chuàng)人才的培養(yǎng)可由多種學(xué)科介入。除了媒體、藝術(shù)和設(shè)計(jì)之外，文創(chuàng)還要與數(shù)字技術(shù)、人工智能結(jié)合?！拔覀儸F(xiàn)在要做的AI文創(chuàng)大賽就引入了清華人工智能研究機(jī)構(gòu)和我們一起合作?！彼缡钦f(shuō)。
此外，胡鈺還建議將人才聚集在一起，給他們提供支持，讓他們有更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)。他說(shuō)：“現(xiàn)在的年輕人學(xué)東西很快。就像我那些在李祖村做項(xiàng)目的學(xué)生，其實(shí)他們?nèi)焙芏鄸|西，對(duì)于設(shè)計(jì)房子、砌磚貼瓦更是沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。但就在暑假這兩個(gè)月，他們自己就在摸索的過(guò)程中學(xué)會(huì)了。這也說(shuō)明，只要給他們一個(gè)文創(chuàng)的土壤，給他們最大的支持，他們自然就會(huì)成長(zhǎng)?，F(xiàn)在傳統(tǒng)科層化、學(xué)科化的教育給予的東西相對(duì)剛性而有限，文創(chuàng)人才的培養(yǎng)可能得用全新的觀念，全新的方式來(lái)培養(yǎng)，也就是在基于問(wèn)題導(dǎo)向的實(shí)踐中，缺什么培養(yǎng)什么，缺什么就給什么?！?/p>
觀念升級(jí)激發(fā)城市創(chuàng)意
其實(shí)無(wú)論是文化內(nèi)涵的挖掘、創(chuàng)造力的打造，還是文創(chuàng)土壤的供給，都取決于城市管理者的觀念，取決于一個(gè)城市的建設(shè)目標(biāo)是為了生產(chǎn)還是生活。“在有的城市里，人和城市是分離的。人是作為原子、作為一種工具存在于城市中，而不是城市的主體和目標(biāo)。”胡鈺說(shuō)，“一個(gè)有生活氣的城市一定是用腳步丈量的。一定是可以讓人與人在城市空間里能夠充分地、自如地交流的城市。”
在人與城深度融合的城市中，人們很容易被城市的“氣質(zhì)”吸引，產(chǎn)生親近感。正如胡鈺所說(shuō)：“2021年暑期我?guī)W(xué)生到澳門(mén)做了一周的實(shí)踐課程訪問(wèn)，盡管許多同學(xué)是第一次到澳門(mén)，但會(huì)立刻把這座城市當(dāng)作自己的‘第二故鄉(xiāng)’。為什么?同學(xué)們對(duì)那座城市很有親近感。在窄窄的小巷里穿梭的時(shí)候，能感覺(jué)到人和城是融為一體的，”這樣的親近感似乎也激發(fā)了創(chuàng)作欲，據(jù)胡鈺介紹，那次調(diào)研讓同學(xué)們收獲滿滿，寫(xiě)作了大量文化隨筆，并拍攝了許多相關(guān)視頻。
此外，胡鈺認(rèn)為，在媒介化社會(huì)中，樹(shù)立傳播力的觀念對(duì)城市持續(xù)發(fā)展、資源聚集非常重要?！爸袊?guó)城市的奇妙之處太多了，但我們往往都是‘故鄉(xiāng)的陌生人’與‘傳統(tǒng)的過(guò)路人’，習(xí)以為常，日用不知。而通過(guò)廣泛的、主動(dòng)的創(chuàng)意傳播，可以激發(fā)起更多人對(duì)中國(guó)城市、中國(guó)文化的興趣與喜愛(ài)，進(jìn)而去探訪與發(fā)現(xiàn)?！焙曊f(shuō)。在這個(gè)創(chuàng)意傳播的過(guò)程中，多方力量的共同合作能制造更大的社會(huì)影響力，“此次我們?cè)诹x烏做奇妙城市大會(huì)，也借助了諸如窮游網(wǎng)等各種行業(yè)力量，幫助我們獲取更多的信息?！?/p>
觀念對(duì)城市發(fā)展的重要性，讓胡鈺對(duì)“奇妙城市”這一新概念能帶來(lái)的城市創(chuàng)意充滿期待。最后，他說(shuō)道：“中國(guó)的文化是深厚的，中國(guó)的城市是多樣的，中國(guó)的活力是無(wú)限的，期待奇妙城市的觀念能夠?yàn)楫?dāng)代中國(guó)發(fā)展提供嶄新的視角與動(dòng)力，也能夠創(chuàng)造性地傳播當(dāng)代中國(guó)的可愛(ài)與可敬，讓中國(guó)的奇妙綻放出無(wú)盡的魅力?！?/p>
