本網(wǎng)訊（朱全）柏林大學(xué)的校訓(xùn)來(lái)自馬克思的“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”，可見富有個(gè)性和特色的校訓(xùn)，會(huì)濡染到學(xué)生身上，浸潤(rùn)到學(xué)生的靈魂深處。陶愛珍就是一位受到武漢七中“崇善求真，勤奮進(jìn)取”校訓(xùn)深刻影響的同學(xué)。由于視力欠佳，從初中一年級(jí)她便坐在第一排，少了前后左右的干擾，更能聚焦黑板上的板書與老師的講授，是否由此更容易領(lǐng)會(huì)校訓(xùn)不得而知，但她一貫只說(shuō)真話，不說(shuō)假話，老八班的同學(xué)們倒是見證了幾十年她的善良與真實(shí)。
算淵源的話，武漢七中脫胎自1946年的豫章中學(xué)，校址是清康熙年間建的萬(wàn)壽宮，即后來(lái)的太平天國(guó)東王府，1953年豫章中學(xué)改為武漢市第七中學(xué)。曾有人描述：校園坐落漢口源起之地，南望漢水，北瞻中山先生銅人像，東依龍王廟，西接漢正街。至今校園里還保存著老漢口地區(qū)唯一的一株百年銀杏?？梢妼W(xué)校是重歷史、重校訓(xùn)的，掌握了教育的真諦，在于抓住根本要求，教育學(xué)生一輩子不放松地堅(jiān)持下去，營(yíng)造一種氣氛，使之養(yǎng)成一種習(xí)慣，終會(huì)收到切切實(shí)實(shí)的的成效。通常，人們理解校訓(xùn)是辦學(xué)理念和育人要求的高度概括，是治校方略、育人目標(biāo)、辦學(xué)思想的集中體現(xiàn)，我倒是覺得，七中的校訓(xùn)是學(xué)校文化的重要組成部分，即使同學(xué)們離開了學(xué)校，作為體現(xiàn)學(xué)校精神的校訓(xùn)，依然有著廣泛的認(rèn)同感，并無(wú)限延伸。就像是大家都退休了，可陶愛珍創(chuàng)辦了“初中八班”微信群，以校訓(xùn)的“勤奮進(jìn)取”，搭建老八班精神的家園，后來(lái)，隱退幕后，請(qǐng)活躍的戴仁智同學(xué)任群主。
這使我聯(lián)想起在武漢“漢口里”的萬(wàn)壽宮，據(jù)說(shuō)是根據(jù)1874年俄羅斯攝影師Adolf Erazmovich Boiarskii拍攝的照片復(fù)原的，底蘊(yùn)深厚啊。承載著歷史，陶愛珍讓校訓(xùn)走進(jìn)了自己的精神世界，形成獨(dú)特的氣質(zhì)，這應(yīng)該是滲透到自己的血脈之中了吧。真是有什么樣的校訓(xùn)，就決定著什么樣的人才培養(yǎng)規(guī)格。
趁著同學(xué)聚會(huì)，我們拍下了四十多年來(lái)第一張合影，生動(dòng)而自然，同學(xué)們?cè)谥苓呮覒虼螋[，享受著同學(xué)聚會(huì)的快樂時(shí)光，讓人有重回“恰同學(xué)少年”的幻覺、滿血復(fù)活，恰如杜甫所言“今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼”，所以，同學(xué)們都喜歡在一起聚一聚，聯(lián)絡(luò)感情，釋放壓力，回味青春。點(diǎn)贊陶愛珍建立的微信群，在這里同學(xué)們聊天、分享照片、信息，看到有同學(xué)夸贊陶愛珍是典型的賢妻良母，相夫教子，含飴弄孫，家庭和睦，據(jù)說(shuō)，她手提蔬菜，肩扛一大袋大米，氣定神閑上樓送入家門，這是奶奶級(jí)的家庭后勤了，嘿，這校訓(xùn)像一面鏡子，反映著人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。感覺無(wú)論中國(guó)古人還是外國(guó)人，都有點(diǎn)偏袒陶愛珍，曾國(guó)藩說(shuō)“天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手”。而培根則說(shuō)“豐功偉績(jī)都是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起的”，這不就是說(shuō)的她嗎！
編輯：曉穎
