中國的鄉(xiāng)村經(jīng)過數(shù)千年歷史積淀， 形成了固有的文化傳統(tǒng)，鄉(xiāng)村振興也好，鄉(xiāng)村治理也罷，不建立在這個基礎上，注定難以落地生根。
時下，很多地方都在開展農(nóng)村環(huán)境整治，有的成效非常明顯，也有的不大切合實際。媒體援引有關專家的調查研究稱，一些地方不顧農(nóng)民的生產(chǎn)生活，強推一些“一刀切”的做法，農(nóng)民很反感。
人人都希望有一個好的生活環(huán)境。治理臟亂差，老百姓沒有不歡迎的道理。但是，為了有個好環(huán)境，就不讓農(nóng)戶養(yǎng)豬養(yǎng)鴨，不讓在家門口種瓜果蔬菜，也可能會造成“削足適履”的局面。包括環(huán)境整治在內的一切鄉(xiāng)村治理活動，根本目的都是為了讓農(nóng)村群眾生活得更好，而不是為了炮制“整齊劃一”的治理政績。
鄉(xiāng)村是生活在鄉(xiāng)村的人的鄉(xiāng)村。我們常說的“接地氣”，接的就是人間煙火氣，是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，是“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”……農(nóng)村生活與城市生活有很大區(qū)別，它沒有一抬腳就上生鮮超市買到雞蛋瓜果的便利，卻有著自給自足的院落和田園。“房前屋后，種瓜種豆”是祖祖輩輩形成的生產(chǎn)生活模式；雞鴨成群、六畜興旺是農(nóng)民生活富足的基本標志；炊煙裊裊、雞犬相聞是鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化景觀；山水田園、屋宇院落，都“經(jīng)歷了時光的磨洗，環(huán)境的考驗、習俗的應對、物種的競擇”，它們本身就是農(nóng)村之所以為農(nóng)村的基本構成。鄉(xiāng)村治理要補齊的是農(nóng)村存在的短板，而不是要消滅農(nóng)村的生活模式、傳統(tǒng)習俗乃至生存方式。
在鄉(xiāng)村治理過程中，必須時刻警惕那種“以城市思維開展農(nóng)村治理”的錯誤思維。對領導干部來說，在制定方案、動手整治之前，應深入進行調查研究，聽取百姓意見，謀定而后動。我國是一個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，即便完成脫貧目標，很多鄉(xiāng)村也還無法完全擺脫小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)生活狀態(tài)，這是必須正視的現(xiàn)實。中國的鄉(xiāng)村經(jīng)過數(shù)千年歷史積淀， 形成了固有的文化傳統(tǒng)，鄉(xiāng)村振興也好，鄉(xiāng)村治理也罷，不建立在這個基礎上，注定難以落地生根。鄉(xiāng)村環(huán)境整治需要改變農(nóng)民的很多生活習慣，但并不是將他們從原有的生產(chǎn)生活方式中徹底剝離。為什么一些人喜歡搞“一刀切”禁止這禁止那，說到底就是為了讓治理效果“立竿見影”，讓治理面貌整齊劃一，卻沒有充分考慮老百姓是否愿意。那些脫離實際的做法，往往會因為“不接地氣”而難以推行。
正如費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中指出的，“鄉(xiāng)土社會的變遷是很緩慢的?！鞭r(nóng)村的實際擺在那里，唯有在長效機制建設上下功夫，從積極引導農(nóng)民學習垃圾處理、生態(tài)循環(huán)等細節(jié)入手，腳踏實地，尊重鄉(xiāng)土，因地制宜地去打造新的田園牧歌。
