?。ㄍㄓ崋T張夢杜志章）黨的十八大以來，我國社會主義事業(yè)各個方面取得一系列歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，中國特色社會主義邁入了新時代。如何理解“歷史性”這一概念，如何把握新時代這一歷史方位下中國特色社會主義發(fā)展的邏輯？圍繞這些問題，中國紀(jì)檢監(jiān)察報記者對華中科技大學(xué)的歐陽康教授進行了專訪，聽他為我們闡述中國共產(chǎn)黨的歷史意識與時代意識。
嘉賓簡介：歐陽康，華中科技大學(xué)國家治理研究院院長、哲學(xué)研究所所長。代表作有《對話與反思：當(dāng)代英美哲學(xué)、文化及其他》《馬克思主義認(rèn)識論研究》《中國道路——思想前提、價值意蘊與方法論反思》等。主講教育部大學(xué)視頻公開課“哲學(xué)導(dǎo)論”，參與馬克思主義理論研究與建設(shè)工程，為教育部重大攻關(guān)項目“馬克思主義與建設(shè)中華民族共有精神家園研究”“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大理論問題研究”首席專家。上圖為歐陽康（右一）在斯洛文尼亞國際學(xué)術(shù)會上發(fā)言。
對于新時代的定位，既是對歷史的傳承，也是對歷史的尊重，更是對歷史的發(fā)展與拓展
記者：黨的十九大報告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”如何用馬克思主義哲學(xué)的觀點來理解新時代這一歷史方位？
歐陽康：黨的十九大報告宣告中國特色社會主義進入新時代，從根本上來講，是以中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)文明的時代性發(fā)展作為現(xiàn)實依據(jù)得出的。中國共產(chǎn)黨人能夠做出這一重大判斷，意味著中國共產(chǎn)黨人能夠科學(xué)地運用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義來觀察中國社會的發(fā)展和世界歷史的發(fā)展，意味著中國共產(chǎn)黨人達到了對于中國社會發(fā)展歷史方位的思想自覺和時代自覺。
那么，什么叫“歷史方位”？歷史方位指的是我們今天在社會發(fā)展歷程中居于哪一個階段。歷史方位的判定，是歷史經(jīng)驗和歷史自覺的有機整合。新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與中華民族偉大復(fù)興正處于快速發(fā)展的歷史進程中。我們需要不斷確定，我們從哪里來，我們走到哪里了，我們該走向何方……
重視歷史方位彰顯了中國共產(chǎn)黨人清晰的歷史意識。歷史意識是人類對自己的歷史、現(xiàn)實和未來發(fā)展的認(rèn)識和理解。通過歷史意識可以更加清晰地感覺到人類社會生活的時間特點。它是人類自覺探尋未來發(fā)展方向的一種積極表現(xiàn)。新時代是我們在過去發(fā)展的基礎(chǔ)上迎來的。對于新時代的定位，既是對歷史的傳承，也是對歷史的尊重，更是對歷史的發(fā)展與拓展。人類文明進步的重要前提就是要不斷汲取歷史經(jīng)驗，把歷史經(jīng)驗變成現(xiàn)實的和未來的財富。
此外，確定新時代的歷史方位凸顯了中國共產(chǎn)黨人鮮明的時代意識，即對于中國和世界歷史發(fā)展到今天所具有的豐富時代內(nèi)涵的認(rèn)識。
首先，從中華民族自身的角度來看，中華民族偉大復(fù)興進入關(guān)鍵時期。經(jīng)歷了從站起來、富起來再到強起來的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出極為光明的前景。其次，從國際共產(chǎn)主義運動來看，中國道路彰顯出科學(xué)社會主義的生機與活力。社會主義在20世紀(jì)最后十年經(jīng)歷蘇聯(lián)、東歐社會主義失敗與曲折。從那以來，盡管有了“歷史終結(jié)論”“文明沖突論”等宣布社會主義的終結(jié)，但是經(jīng)過了近20年的發(fā)展，中國特色社會主義可以說一枝獨秀，科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大生機與活力。再次，中國道路展示出特殊的世界意義。進入新時代以來，中國特色社會主義道路、理論、制度和文化全面發(fā)展，綻放出燦爛的光彩，這不僅解決了中國自身的問題，也為那些既想快速發(fā)展又希望保持自身獨立的國家提供了借鑒，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。
記者：黨的十九大報告提出了“歷史性變革”“歷史性成就”等重要詞匯，我們該如何理解“歷史性”這個概念？
歐陽康：用“歷史性”這個概念來描述新時代是非常恰當(dāng)?shù)?。首先，它表明了一種尊重歷史的科學(xué)態(tài)度。尊重歷史是馬克思主義哲學(xué)的基本要求，也是一個政黨在思想上、理論上成熟的重要條件和重要標(biāo)志。
中國共產(chǎn)黨人講實事求是，這個“實事”首先是歷史的事實。我們70年的巨大成就和巨大變革，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過70年艱苦奮斗取得的，是在歷史進程中形成的。離開了“歷史性”，我們就沒有資格來談變革與成就。
其次，它堅持了一種歷史比較的科學(xué)方法。怎么樣才能令人信服地說明我們的變革所具有的意義？答案就是要放到過去到現(xiàn)在的歷史進程中，放到世界整個發(fā)展局面中進行一個量化比較。
此外，它體現(xiàn)了對社會發(fā)展的意義與價值的判斷。因為我們的成就與變革，不僅是對過去的，也是對未來的。它為中國的未來發(fā)展奠定了更加豐厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。比如我們的GDP在過去幾十年來快速增長，不僅改變了中國國內(nèi)的經(jīng)濟狀況，極大地提高了最廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活的水平，也提升了中國社會未來發(fā)展的動力，提升了中國在國際事務(wù)中的實力地位。
記者：您能否從“四個自信”的角度談?wù)勎覀兡軌蛉〉眠@樣歷史性成就的原因？
歐陽康：“四個自信”是建立在中國特色社會主義的歷史性發(fā)展基礎(chǔ)之上的，是歷史性成就的內(nèi)在組成部分。
道路自信是建立在中國特色社會主義的歷史性發(fā)展基礎(chǔ)之上的。70年來中國社會發(fā)展的重要歷史性成就是由傳統(tǒng)社會主義自覺轉(zhuǎn)變和成功探索為中國特色社會主義并且開拓了現(xiàn)代化道路。
這條道路包含三個重要要素，一是現(xiàn)代化的道路，從西方的現(xiàn)代化到中國特色的現(xiàn)代化；二是社會主義的道路，既堅持了馬克思主義和社會主義的基本原則，又從傳統(tǒng)社會主義到中國特色社會主義；三是中華民族的道路，扎根于中華民族數(shù)千年文明土壤。中國共產(chǎn)黨人最大的成就是把這三個方面的核心要素在中國大地上成功整合了起來，既有歷史傳承又有時代創(chuàng)造，既有國際借鑒也有中國特色，既有實踐探索也有理論創(chuàng)新，展示出獨特的道路優(yōu)勢。
理論自信來源于探索中國道路進程中所獲得的重要理論成果。中國道路之所以能夠展現(xiàn)出它的力量，根本上是由于我們有一個好的指導(dǎo)思想，這個指導(dǎo)思想有三個重要的來源，首先是馬克思主義科學(xué)理論的中國化，其次是西方文化與思想中的先進部分，最后是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
制度自信來自于中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨70年治國理政的成功經(jīng)驗，也是對于中國國家治理體系的高度自覺與自信。
新中國成立之初，我們建立了全國人民代表大會這個根本制度，同時建立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度等基本制度。70年來我們一直保持著根本制度和基本制度的穩(wěn)定性，堅持立國之本，但并沒有陷入保守與僵化，1978年以來我們根據(jù)中國社會的發(fā)展需要，通過改革開放不斷加強和改進我們的具體制度，進一步健全和完善我們的各種經(jīng)濟政治社會文化生態(tài)運行體制機制。
文化自信是在當(dāng)代中華文化建設(shè)的偉大進程中得以樹立和彰顯的，也是當(dāng)代中國和中華民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。中國共產(chǎn)黨歷來重視文化建設(shè)，黨的十八大以來更是將其提升到前所未有的思想高度。
為什么我們的文化有優(yōu)越性呢？因為中國優(yōu)秀文化是歷史上最為悠久，而且是唯一沒有中斷的?，F(xiàn)在我們通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓它時代化，獲得新的時代的內(nèi)容，服務(wù)于當(dāng)代世界，當(dāng)代中國。其次，我們促進馬克思主義中國化，把馬克思主義融入到當(dāng)代中華文化、當(dāng)代中國實踐中進行新的文化創(chuàng)造。也就是說，中國特色社會主義文化，既源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又融入于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命建設(shè)中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，同時還植根于中國特色社會主義偉大實踐。
中國共產(chǎn)黨人面向未來，自覺運用歷史意識、時代意識和未來意識來部署中國社會未來發(fā)展
記者：從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，是新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。這一戰(zhàn)略安排背后有著怎樣的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律或者發(fā)展邏輯？
歐陽康：我覺得這一戰(zhàn)略安排的背后，至少蘊含著以下四個規(guī)律。一是人類文明發(fā)展的規(guī)律，我們要確保行進在人類文明發(fā)展的現(xiàn)代化全球化發(fā)展大道上。二是社會主義發(fā)展規(guī)律，我們要在新時代繼續(xù)開拓中國特色社會主義發(fā)展道路。三是中華民族偉大復(fù)興的規(guī)律，我們要推進中國人民的自由解放和民族復(fù)興的共同發(fā)展道路。四是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，要真正做到依法治國、科學(xué)執(zhí)政、服務(wù)人民等的有機統(tǒng)一。
這樣一個戰(zhàn)略安排，有幾個非常突出的特點，第一點是傳承與創(chuàng)新的有機結(jié)合。一方面是一張藍(lán)圖繪到底，另一方面又在改革開放中不斷開拓前進直到全面深化改革。所謂一張藍(lán)圖繪到底，首先是黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在新中國成立之初就已經(jīng)繪制出新中國發(fā)展藍(lán)圖，很多東西今天仍然很有意義。但是這個過程中，我們又在不斷探索和創(chuàng)新，比如說改革初期，鄧小平同志曾經(jīng)提出“三步走”。首先是解決溫飽，然后小康，然后來搞現(xiàn)代化，應(yīng)該說這樣一個“三步走”的前兩步的目標(biāo)，經(jīng)過40年的努力，我們提前達到了。
第二點是人類文明與中國特色的有機結(jié)合。在新中國成立以來尤其是改革開放以來發(fā)展的70年歷程中，我們與世界的關(guān)系，經(jīng)歷了三個階段，第一個階段還是學(xué)習(xí)西方，跟在他們后邊兒走。第二個階段是同行，我們盡可能地向西方發(fā)達國家學(xué)習(xí)先進科學(xué)技術(shù)、管理、教育，等等，努力縮短與他們的距離，甚至跟他們同步進行。而第三個階段是創(chuàng)新引領(lǐng)，現(xiàn)在能夠?qū)W習(xí)的都已經(jīng)學(xué)到了，學(xué)不到的他們也不給我們，所以我們需要自己的東西，用中國智慧為人類作出更大貢獻。
第三點是階段性發(fā)展與總體性目標(biāo)的內(nèi)在銜接。黨的十九大報告首次提出了關(guān)于未來30年的戰(zhàn)略謀劃，把未來30年分為兩個階段。這表明了中國共產(chǎn)黨人面向未來，自覺運用歷史意識、時代意識和未來意識來部署中國社會未來發(fā)展。
第四點是局部性發(fā)展與全局性發(fā)展的有機整合。黨的十九大報告形成了“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，而且提出了十四條基本方略，既有宏觀戰(zhàn)略，也有實施的途徑和措施。
中國共產(chǎn)黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益
記者：黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將全面從嚴(yán)治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，開辟了管黨治黨新境界，取得了黨的建設(shè)新成就。在您看來，中國共產(chǎn)黨為什么能夠深入推進自我革命？
歐陽康：從根本上來說，這是由中國共產(chǎn)黨的宗旨決定的。黨的十九大報告開篇就是不忘初心，牢記使命，中國共產(chǎn)黨人的初心就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。世界上有這么多的政黨，只有中國共產(chǎn)黨敢于宣布自己沒有人民利益以外的任何特殊利益。因為沒有私利，所以中國共產(chǎn)黨才能夠做到真正大刀闊斧地推進自我革命，站在人民立場考慮問題，做到只要是符合人民利益的事，就會毫不猶豫地去做，出現(xiàn)錯誤，就堅決去改。可以說，始終堅持人民立場，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，這是中國共產(chǎn)黨自我革命的最根本動力。
其次，中國共產(chǎn)黨人有科學(xué)的指導(dǎo)思想、科學(xué)的理論原則和方法論，那就是馬克思主義，尤其是中國化的馬克思主義。馬克思主義作為實踐的唯物主義要求，幫助我們不斷地認(rèn)識世界、認(rèn)識自我，改造世界、改造自我。對于中國共產(chǎn)黨人來說，用馬克思主義來指導(dǎo)自己的思想理論和政治建設(shè)有一個突出的特點，就是善于向歷史學(xué)習(xí)，進行歷史的反思，善于把歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊伯a(chǎn)黨的精神財富。
最后是中國共產(chǎn)黨有一個非常堅強、全面而有力的組織體系，且不斷地保持在組織上的先進性。中國共產(chǎn)黨的黨員人數(shù)目前已超過9000萬。這么大一個黨，這么多的黨員，需要加強組織建設(shè)和制度建設(shè)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在壓實各級黨組織抓管黨治黨主體責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任的同時，多管齊下、綜合施策，不斷激發(fā)各級黨組織及其負(fù)責(zé)人抓管黨治黨的內(nèi)在動力。同時，通過改革考核機制，讓能者上、庸者下，激發(fā)各級黨組織管黨治黨的積極性。當(dāng)前正在開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育尤其強調(diào)新時代中國共產(chǎn)黨人的使命與擔(dān)當(dāng)，一定會極大提升黨的生機活力?！局袊o(jì)檢監(jiān)察報記者王雅婧】
（編輯：劉陽）
